• « МП информ». Доска бесплатных объявлений; Дешевле - только даром! Спешите ОКНА ПВХ без предоплаты от Деда мороза. http://www.okna-megaplast.ru/ 8 (4967) 69-98-45 8 (495) 778-30-80 8 (4967) 69-98-45 8 (929) 612-44-67 8 (901) 578-30-80 http://www.okna-megaplast.ru/ Спешите ОКНА ПВХ без предоплаты от Деда мороза. База данных недвижимости в Москве и Подмосковье: аренда, покупка, продажа квартир в Москве, новостройки, коммерческая недвижимость. С Уважением руководство «МегаПласт»

ЧЕЛОВЕК

ТРУДНО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ

Земная жизнь очень коротка. «Изнутри» этот миг иногда кажется очень долгим – особенно потому, что состоит из каждодневного, ежеминутного выбора пути. И так устроен мир, что верный путь один, а неверных – множество. И потому трудно быть человеком!

У многих людей вызывают протест психологические тесты, которые требуют выбрать свой вариант ответа. Причем варианты, дающие наибольшее и наименьшее количество баллов, кричаще очевидны. Оказывается, между тем, что мы сразу распознаем как правильное, и тем, что нам хотелось бы выбрать, есть разница. И вот наличие этой разницы раздражает – она дает нам ощутить свою постоянную виновность и виноватость. Мы постоянно уязвлены чувством вины, поскольку всегда знаем или ощущаем, или догадываемся, что же было «хорошо», когда мы всё-таки выбрали «плохо». «Ибо кто из нас не знает, что для нас хорошо и желательно, а что плохо, чего мы всеми возможными средствами должны стремиться избежать» [архимандрит Иоанн (Крестьянкин)].   Универсальный закон Некий законник спрашивал Иисуса Христа: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Господь ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Законник, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?» (Евангелие от Луки 10 глава, 26-29 стихи). Вот это пример того, как мы знаем правильные ответы в теории и как ищем обходных путей на практике.  И тогда Иисус, чтобы наполнить духом закон, который для вопрошавшего превратился в мертвую букву, рассказал притчу о добром самарянине. Оказалось, что близость людей определяется не расстоянием, не родством, не национальностью и не сословием. Иисус помогает это понять, подчеркивая, что нельзя найти ближнего в поиске «от себя» («кто мой ближний?»). Из притчи следует, что вопрос следует ставить «кому я ближний?» А я становлюсь ближним тому, кому я «оказал милость». Задать параметры близости на будущее, определить круг ближних, ограничить любовь – нельзя. Близость и любовь в притче приобретают тождественный смысл: близость создается деланием добра, – а разве это не любовь?  В контексте этой притчи несложное правило «возлюби ближнего» приобретает глубокий и сложный смысл. Во-первых, человек обязан оказывать милость людям, нуждающимся в помощи, иначе он не может стать для них ближним и наследовать жизнь вечную. Во-вторых, человек обязан любить тех, кто оказывает милость ему, то есть своих ближних. Это правило не знает исключений – и потому человеком быть трудно. Но это – универсальный закон человеческого общежития, принцип всеобщей гармонии.  Добрый самарянин на своем ослике ввез в нашу жизнь одно очень важное понятие – милосердие. Это оказание помощи тому, кто вызывает у нас жалость и сострадание, это милость, в том числе «милость к падшим». Это любовь к ближнему – в действии.   Кому я ближний? Вот сосед, старик лет семидесяти. Он медленно выбирается из лифта, заставляя нас нетерпеливо топтаться на месте. Так же медленно, осторожно он преодолевает порог входной двери. Видно, в магазин собрался, в руках – старомодная сумка. Одинокий он, надо бы как-то зайти, может, в магазин, в аптеку сбегать, да-да, обязательно... Потом спохватываешься, что не видел его уже некоторое время. Пожалуй, месяца два. В сердце вдруг возникает зыбкая пустота, становится тоскливо. Вечером с надеждой смотришь на его окна, может, он просто болеет и не выходит. Но его окна темны, и ничто не спасает от стыда: знал, что было хорошо, и снова не сделал...  Если смотреть на людей вокруг неравнодушным взглядом, то сердце начинает разрываться от жалости. Беспризорные дети, одинокие старики – как они выживают? Что чувствуют неизлечимо больные? О чем думают излечимые больные, которые не могут собрать денег на операцию? Но как только начинаешь их жалеть, понимаешь, что им же всем надо помогать. Возникает ощущение обязанности, долга помочь и проявить заветное милосердие – и тут же ощущение вины: обязанностью этой я пренебрегаю. И гонишь от себя эту вину, а она не уходит, если не постараться забыть, что есть эти оборванные, голодные, больные, одинокие, слабые и беззащитные... И подавляешь в себе сострадание, потому что ощущать его, не давая ему выхода, невыносимо, и всем помочь нельзя, а еще есть дела, и дома – семья, и еще что-то важное... И не может человек не сострадать несчастному, но может подавить в себе это сострадание; не может не стыдиться удушенного сострадания, но может привыкнуть к мукам совести.  Это только кажется, что желание «помочь всем» является такой же крайностью, как и животное равнодушие. Конечно, оказать милосердие всем, кто в нем нуждается, мы физически не в состоянии. Но мы можем и должны оказывать милосердие тем, кто в нем нуждается и находится рядом – только руку протянуть. Ведь эти люди – есть! Желание же помочь всем своими руками – это уже проявление неразумной «самости», эгоизма и гордыни – ведь Бог есть! И потому мы можем и должны молиться обо всех, кто требует помощи и утешения, вместо того, чтобы бесплодно терзаться горестями и бедами миллионов.   Любовь к Богу, ближнему и себе неразделима Не случайно в притче о добром самарянине речь идет о любви к Богу, о любви к ближнему и о любви к себе. Эти три любви нельзя разделить. Ведь кажется, что Бога – доброго, милостивого, грозного, вечного и всемогущего – любить легко. Любить себя – просто и приятно. Но ближний – часто такой несимпатичный, требовательный, неблагодарный – как его любить? Но иного выхода нет: «любовь к Богу заключается в любви к ближнему, и тот, кто возделает в себе любовь к ближнему, вместе с нею стяжает в сердце своем неоцененное духовное сокровище – любовь к Богу» [святитель Игнатий (Брянчанинов)]. И потому трудно быть человеком. Но можно!

Статья предоставлена приходским советом Свято-Троицкого собора г. Подольска